陳亮亮的部落格

        農曆一月十四剛過，板主虛歲二十五啦 (不過板主我向來喜歡過國曆生日，所以大家先不用推生日文，三月四號我會請我的忠實樁腳胖阿姨來發表祝壽專文....胖阿姨？胖阿姨？還在男朋友床上？外景人員勒？ＳＮＧ勒？不要只守著陳幸妤啦....都看膩了)

        離題太遠了....其實這應該是一篇嚴肅的文章.... (都怪胖阿姨害板主笑場)

        還記得，面對感情的挫折，周邊的朋友曾經給亮亮許多建議。

        戴豬：「哎呀，找個女生來練習一下啦，一次你就會抓到訣竅了！」

          http://tw.news.yahoo.com/article/url/d/a/070926/17/l6sf.html

靈性鍛鍊：無

體能鍛鍊：3000 M (15 Min 內)

        放下多媒體的服事已經三個禮拜，從以前專屬的第一排「歸隱」到最後一排；亮亮有很深的感觸。 
                                                         (在這方面教會跟大學很像，第一排似乎是所有人的夢靨)

今天到台北當代藝術館參觀 Zone-V2 特展

http://www.mocataipei.org.tw/_chinese/showweb/index.asp?ID=50

載馳載驅─小屯商代車馬坑器物特展

http://www.npm.gov.tw/exh96/chariot/img_3.html

 http://blog.roodo.com/learningchinese/archives/3650135.html

        相關資料在上述網誌。拉黑子‧達立夫的木雕會在誠品展出到7.29日。

         作為一個基督徒，對於「傳福音」這個名詞其實有非常深刻的體認。不知道是不是靈糧堂體系特別注重這個區塊，我們經常受到這方面的教導，也被鼓勵要有所行動。然而反思我們自己的教會，是否已經預備要迎接這麼多的新朋友？其實有相當多的疑問。

    筆者以為，作為一個臺灣人，想要作出好的設計作品；最好是與本土相結合。今天臺灣人去跟北歐拼極簡風、跟法國競技巴洛克藝術，都是不切實際的想法；因為我們沒有她們的文化背景與歷史、藝術累積。我們應該從自己的原鄉藝術當中尋找、建立特色。經過思考，筆者認為臺灣的特色在於她是中國、日本與南島文化的綜合區。設法把這三種文化的精華加以融合，渴望發展出一條屬於臺灣的設計之路。
    感謝上帝，筆者身為一個歷史系學生，又是何其有幸得以收集、管窺三種文化的藝術、思考隱藏再藝術表面之下的精神意義；這是筆者個人的優勢。在整個思考的過程中，筆者意外發現臺灣的社會甚少致力於融合，我們大多致力於排斥、擠壓與迫害「個人不認同」的文化，少有包容與互愛，至為可惜。也因此筆者至今仍然難以找出中國、日本與南島三種文化交織而成的具體藝術呈現。

     二月的淒風苦雨當中，孫運璿離開了人世。初聞這個消息，其實筆者心中甚為難過。畢竟那是一個「典範」的離去。從古到今，無數人站上政治舞台；被後人所記憶者很少，被後人所褒揚者更少；被後人視為典範與圭臬者，更是有如鳳毛麟角般值得珍視。
    孫運璿對於整個近代中國的貢獻：從實務界來看，他參與對日抗戰時的發電機具轉移、重建台灣的電力系統，打破日本人「台灣將會一片黑暗的預言」。從政治界來看，他在台灣風雨飄搖的時候被拔擢為行政院長，無視險阻，致力推動台灣經濟建設。更重要的是，他在台灣的人心當中留下一個「清廉自持」、「公忠體國」的官僚典範；他讓台灣人知道，誠懇、清廉以及努力可以帶來多大的成就。

        與其他區域相比，印度教真的很複雜。以下從區域文獻來作一點推測。設定在紀元前的世界，也就是大約在印度兩大史詩完成的時間。
    在東方，中國古代(或稱戰國以前)的宗教想像是非常淺薄的，子曰：「敬鬼神而遠之」、「怪力亂神子所不語」，可見中國古代對於宗教以及超自然的力量基本上不甚感興趣。而且就已知的文獻而言，中國的宗教信仰可以視為倫理的延伸；特種祖靈崇拜，並以此作為信仰的核心。在西方，希臘以及古代愛琴海文明地區，雖然有明確的神祈以及神格，但是基本上脫不了人的想像；希臘史詩中的神奇都充滿著人類的情慾，神祈們的行事所為也沒有脫離古代環地中海地區的社會概況。