陳亮亮的部落格

     二月的淒風苦雨當中，孫運璿離開了人世。初聞這個消息，其實筆者心中甚為難過。畢竟那是一個「典範」的離去。從古到今，無數人站上政治舞台；被後人所記憶者很少，被後人所褒揚者更少；被後人視為典範與圭臬者，更是有如鳳毛麟角般值得珍視。
    孫運璿對於整個近代中國的貢獻：從實務界來看，他參與對日抗戰時的發電機具轉移、重建台灣的電力系統，打破日本人「台灣將會一片黑暗的預言」。從政治界來看，他在台灣風雨飄搖的時候被拔擢為行政院長，無視險阻，致力推動台灣經濟建設。更重要的是，他在台灣的人心當中留下一個「清廉自持」、「公忠體國」的官僚典範；他讓台灣人知道，誠懇、清廉以及努力可以帶來多大的成就。

    近來上課時，常常因為無聊，把筆記紙正反把玩。在偶然的機會當中，我看到，正面看去平淡無奇的文字，從反面看，卻具有無限的韻律與感動。啟人疑竇。

    後來我發現，無論正面看來，如何醜陋的文字，從反面來看，其美感與連結都令人感到驚嘆。中國系統的方塊字尤然。似乎是一種對於文字「反映」的不熟析，使我們感到超乎想像的訝異。尤其是中國的方塊字，從遠處看去，幾乎是不重複的圖騰，點和畫有如天成，原因卻只是觀賞者的陌生。

        與其他區域相比，印度教真的很複雜。以下從區域文獻來作一點推測。設定在紀元前的世界，也就是大約在印度兩大史詩完成的時間。
    在東方，中國古代(或稱戰國以前)的宗教想像是非常淺薄的，子曰：「敬鬼神而遠之」、「怪力亂神子所不語」，可見中國古代對於宗教以及超自然的力量基本上不甚感興趣。而且就已知的文獻而言，中國的宗教信仰可以視為倫理的延伸；特種祖靈崇拜，並以此作為信仰的核心。在西方，希臘以及古代愛琴海文明地區，雖然有明確的神祈以及神格，但是基本上脫不了人的想像；希臘史詩中的神奇都充滿著人類的情慾，神祈們的行事所為也沒有脫離古代環地中海地區的社會概況。