陳亮亮的部落格

日治時代的河畔料理亭紀州庵。幾十年間幾經易手，最後在文史工作者的爭取之下，翻修作為日式建築體驗、文學展覽和演講空間。卻是個不理想的改建案：
日式建築將柱子直接打進泥土裡面，改建工程卻把整個地基鋪上水泥；割裂了與自然的連結。
不知道是否因為預算受限，周邊地景也沒有照充滿哲思的日式設計還原。讓整個園區變成尷尬的四不像，至為可惜。

這是一則讀報感想：蘋果日報─〈響應待用麵，善心男送百碗〉
台灣社會熱心而且很有行動力，相對來說，信任薄弱和三分鐘熱度則是主要的問題。為此需要建立一套可長可久的穩定機制。

義大利待用咖啡的理念上網一週，就有台灣人落實到更需要的食品上面。隔天，媒體採訪、廠商跟進、大家開始說「我要捐十碗」。然後，可以透過其他事件往下推敲出兩種可能性：
1.林子大了什麼鳥都有，幾天後網路爆出某貴婦騙吃待用麵、壞老闆貪汙善款；民眾馬上卻步。
2.這件事幾天後被更大的社會新聞蓋過去。好老闆煮完了待用額度，小本經營無以為繼。

Google  "Thatcher" 的台灣新聞，
會發現這個字在台灣就有佘契爾(中時、中廣)、柴契爾(聯合、蘋果)、撒契爾(台灣新浪)三種翻譯。當然：這次沒有出現邱吉爾，對於台灣媒體來說誠屬難能，必須給予鼓勵。
話說回來，一個人盡皆知的外國政要有這麼多名字，在教育跟新聞傳播上必定帶來負面影響。雖然內部還有漢語拼音跟通用拼音的爭端，至少外國政要的姓名向該國外交機構的中文書信看齊；對內不花成本、容易取得共識，對外當事者 (國) 也會感覺被尊重。
外國知名人物是可以先行著手的方向，由此在公部門建立機制，統一取得翻譯名詞，並要求國內各出版事業配合；建立模式再著手處理比較複雜的冷僻單詞。就長遠計，這是政府應該處理的問題。

從《百家講壇》系列開始，亮亮看了不少大陸節目，收穫很多。

本篇萬事讀報小感，資料來源為〈蘋果日報〉歐巴馬中東斡旋以色列土耳其復交。

歐巴馬前幾天高調宣稱巴勒斯坦應該獨立、以色列要從屯墾區撤軍；今天又施壓以色列就土耳其「藍色馬爾馬拉號」事件讓步。歐巴馬的主動不難理解，如果促成以巴和解；他在美國外交史上的地位就足以跟促成以埃和談的卡特比肩。
問題在於，為什麼以色列這麼配合？我只能想到三種可能：

1. 以色列總理納坦雅胡以此跟歐巴馬賠禮「對不起我在貴國上次總統大選時站錯邊，這次做球讓你領功」。
2.歐巴馬可能跟以色列達成了某種檯面下的交易。

首先高調選邊站：亮亮祝福中華隊前進舊金山，拿下經典賽總冠軍！
亮亮在此想的是：其實韓國隊打出了一場非常令人動容的比賽，甚至值得載入國家史冊；縱使賽前面對極為嚴峻的形勢：三場比賽都在晚上、台灣隊有主場優勢、偏偏又沒有徵召到大聯盟球員，韓國隊天時地利人和沒有一項值得樂觀。果然，到最後一場比賽大家都知道韓國幾乎不可能晉級了。

直接破題：〈林肯〉電影版不值得進電影院看。亮亮建議大家貼點錢讀原著傳記〈無敵〉(大塊出版)，這本書寫得很精彩，如果讀者看完書之後想要重現那個時代的情境，再去租DVD來看。因為電影版〈林肯〉的優點與缺點都在於它平直嚴謹的敘事風格。

因為 Windows Surface 遲遲沒有在台灣上市，所以亮亮送給自己的聖誕禮物改為：台北懷恩堂聖誕子夜音樂會。預定時間2300-0100，實際時間延誤許多，懷恩堂主任牧師只好的努力講笑話娛樂大家。 

熊貓眼是值得的，特別是亮亮"前天"才指揮聖誕詩班演出；"今天"的音樂會就讓我看見，現代教會使用傳統聖樂未必須要大費周章的編曲加樂器；只要用心體會與分析，詩班就可以用「微小的改變」為傳統詩歌注入全新的感動。舉例來說，〈祢真偉大〉唱到第三節提速50%，整首歌就有不一樣的面貌；亮亮剛帶過的〈Oh Holy Night〉雖然是合唱曲，改成女高音獨唱更能襯托出聖夜的平安。

誠然懷恩堂是人才濟濟的大型教會，今天十幾位演出者個個有來頭，很多人拿了兩個音樂博士； Juilliard School 聲樂專科畢業、Broadway 男主角還要接受主任牧師點歌，拿KTV伴唱帶唱〈瀟灑走一回〉；有這樣的演出陣容，我看到的卻是一種反璞歸真的努力，大多數的節目都只是1(聲樂或樂器)+1(樂器伴奏或...伴唱帶 ＸＤ)

理智上，亮亮知道任何的藝術表現都會經歷一個由「少」到「多」，至最高境界在回歸到「少」的過程。實際上，〈祢真偉大〉提速50%、找個女高音唱〈Oh Holy Night〉；對於木柵靈糧堂的音樂團隊來說都不困難。問題在於主領根本想像不到這樣的境界，陳亮亮所思考的只是怎麼把東西做大做多。感謝主，今天真的是開眼了！

P.s 這裡記錄一件非常有趣的試驗。國光劇校的教授作曲，由接受(西方)聲樂教育的音樂家以(東方)京劇的方式演唱聖經經文，用(西方)室內樂伴奏，作為今天音樂會的壓軸、唯一突破1+1格局的曲目；全場為之轟動。

2012年兩間教會、三個牧區、五個小組的成員組成詩班，為智超及瑞瑜的婚禮獻上祝福，亮亮有幸出任主領，與眾多優秀的弟兄姊妹同工。十月六日的演出成果，遠遠超出接下任務時的想像 (亮亮目前都收到非常正面的 Feedback ，歡迎在場的來賓踴躍回應！)

話說從頭，2009年張靜儀傳道婚禮；木柵靈糧堂青年牧區獻唱的詩歌，深深打動我們的新郎智超，以致他希望能在自己的婚禮上重現那幅感人的場景。三年後，做為幫助新郎圓夢的詩班主領，面對〈婚禮的祝福〉音域太高、時間太短、流行風格太強烈，而且沒有可供參考的獻詩影音檔案等諸多問題，即使在籌備時感到舉步維艱；卻發現我擁有的恩典始終大過我所面對的問題，總有旁人的提議與協助帶我走過每一個難關，我想這就是神親手成就的奇蹟吧。亮亮很開心能夠成為那個見證奇蹟的人，也謝謝每一位與我一起努力的弟兄姊妹，大家辛苦了。

• 謝謝君華商請遠在台東的爸爸將合聲譜傳真到木柵靈糧堂； 這份珍貴的稿件成為各聲部與長笛的旋律基礎。


• 謝謝凱鈴姊的柔和謙卑、面對司琴邀請，妳那句「謝謝你給我服事的機會」讓亮亮感動許久。謝謝妳面對菜鳥主領不知所云的繁複要求，不厭其繁的溝通確認，然後回家尋求突破、謝謝妳願意出席每一次的詩班練習 (雖然因為進度我只麻煩妳兩次) 、謝謝妳碰上慌亂的場面依然微笑以對、在練習的過程中不只處理自己的情緒，也幫助亮亮整理我紛亂的思考。很慶幸，也很榮幸有機會與凱鈴姊同工，謝謝妳！


• 謝謝麗中在電話溝通時不斷的為亮亮打氣、為了詩班練習請半天假從台中趕到台北。雖然亮亮的編曲，甚至比不上麗中即興的靈感，唯因配合司琴，必須從一開始就用既定旋律限制長笛的表現。麗中不僅不拆台，反而以精湛的音感與技藝彌補編曲的缺失；讓間奏從亮亮最頭痛的部分變成全曲的 High Light ，長笛的樂音也為後半段的演出做了最美好的舖墊。

-- 台東達仁鄉的4千多位居民，卻只有一位「徐超斌」醫師.....39歲那年，因為過勞，病倒在急救站，從此半身癱瘓，這個苦難，幾乎要將他打倒 --
今日基督教報《半攤還要救人　超人醫師徐超斌搏命守護台東》
之前籌設南迴醫院的新聞出現時，亮亮沒有什麼感覺。以致今天看到計劃發起人徐超斌醫師的故事，心裡有種難以言喻的慚愧及重量。什麼叫做犧牲、什麼叫做堅毅、什麼叫做愛人如己，在那個缺乏鎂光燈的舞台上，徐醫師用他的生命做了最好的榜樣。
當然，「愛人如己」的榜樣是亮亮對於「自己」的期待。提升大環境則必須回歸制度；做為「個人」，我們沒有權力要求「其他人」犧牲奉獻，醫生要通過七年寒窗才能執業賺錢，沒有那份待遇無以鼓勵有能力的人付出那樣的代價。這是普遍的人性。
回到制度面的改革，因為台灣採行大政府主義及全民健保，政府有改善離遠地區的醫療條件的能力與義務。從大角度切入，提升離遠地區的醫師名聲與待遇，會比臧否在職醫師更為妥當。

近日看到〈慈濟的真相〉 http://avg520025.pixnet.net/blog/post/27489568#axzz1ihXaUHUi  
這篇文章在網路上引起熱烈的迴響。做為一個信佛教十幾年的基督徒，亮亮翻出 2010 年在 PTT 八卦板上發表的舊文章跟大家分享，希望大家對於這件事情能有多一些的認識。

在這裡先強調一個重點：同樣是非營利組織，慈濟跟大多數慈善團體的經營理念有根本性的差異。

天主教或基督教社福團體是「需求導向」；看需求而非效益，募款所得扣除必要的組織營運成本，全數投入服務；資金罄盡再開始下一輪的募款。彰化基督教醫院前院長，醫療宣教士蘭大弼醫師看到醫院盈餘會生氣，因為他認為醫院的每一分錢都應該拿出去幫助窮人。這樣的思維帶來最顯而易見的結果是：台灣基督教的醫院幾乎都設立於偏遠地區；每一分捐款的確都用在刀口上，但是當捐款隨景氣低迷的時候，以勸募為主要收入的社福團體就會收到波及。在這裡就以基督教醫院為例，西方教會在 1970 年代撤出台灣，門諾醫院就陷入困境、長老教會所屬的台灣盲人重建院甚至必須向慈濟求援。即便沒有經營困難，財務的枷鎖也讓其他基督教跟天主教醫院只能盡量滿足醫院需要，無法長程的重大投資。因此馬偕、彰基、新樓醫院的創建時程都較慈濟醫院多出一倍有餘，今天的組織規模卻都不如慈濟。

相對來說，慈濟是現在最夯的「社會企業」 (如果亮亮沒記錯，好像還是全世界最大的社會企業組織) 。它已經脫離了我們一般定義的，以捐款為主要收入的社福團體。慈濟高層的思考是將組織的存續與擴張放在第一位，如此方能確保服務能量最大化。面對捐款不穩定的鐵律，慈濟的只把將捐款做為營利事業的啟動基金。透過開源 (建立營利型醫院、營利型學校、營利型醫藥研究與製造中心、進行醫藥人體試驗) 節流 (採用計畫性的支出政策) 使機構自給自足。慈濟就是一間公司，只是他們的收益在扣掉成本以及轉投資之後不會分給股東，而是投入社會公益。這麼有生意頭腦的做法是上人的主意嗎？並不是，約在花蓮慈濟建院之時，慈濟的「組織」領袖：建築師姚仁祿 (證嚴法師已經變成了精神領袖) 就已經掌權並確立了此一方向。數十年後的今天，募款只佔慈濟總收入的10%左右而已 (這 10% 已經是台灣 80% 的民眾捐款，慈濟的財力可見一斑) ，這也是為什麼金融風暴以來許多社福團體應聲倒地，慈濟卻能繼續「逆風高飛」的原因。